颐英和

青冢一堆凌云高，

青山做靠中原瞭。

两千年前胡汉亲，

一万里路虎狼嚎。

人说汉帝惊色艳，

我曰可汗怜妃姣。

中原迢迢梦中有，

大漠茫茫天亦高。

    青冢，是四大美女之一王昭君的墓。王昭君的墓被称为青冢。许多人看了说没有什么意思。皇帝的陵不也就是一些山头，一个地洞吧？毛主席纪念堂也不就是一个房子吗？如此说来，那都没有什么可看的了？我不这样认为，青冢之为青冢，那当然和昭君有关了。草原上，耕地里有多少青冢、坟墓，为什么独此青冢能叫青冢呢？因此我早就想看一看昭君墓了，但上次到呼和浩特因事穿城而过，没有看上。这一次当然不会不去看了，何况又是从青冢脚下穿过，有专诚来看的意思。

    未到呼和浩特市，就先到了青冢，来到青冢已感到了天的青。瓦蓝瓦蓝的苍天下，一堆青草覆盖的黄土显得那样高大，在万里无云的苍穹下，新建的昭君博物园映衬着阳光，蒙古包似的建筑灼灼生着光芒，仿佛那昭君墓也有了光辉似的。

    王昭君是中国四大美女之一，她的美恰似那连环记中貂婵和送入吴宫的西施一样，有着一种传奇，有着一种凄绝。描写昭君的故事和传记很多，令人感动的是一个娇贵的弱女子，从锦衣玉食的长安西行七个月，嫁到了荒漠之中朔风怒号的蛮荒之地；让人悲情的是她的出嫁却是画师毛延寿故意画丑了她，汉明皇在送别时又发现了她的美，后悔不迭，想留她又不能反悔，后来杀了毛延寿。我以为昭君之能列入四大美女，正在她能走出皇宫，走入了大漠，昭君之美也正在她知道将要离开禁宫，开始新的生活的那种藏不住的兴奋和微笑，昭君之美也正在那天苍苍、草茫茫的大草原上拘不住的奔放和热情，照君之美也正在那人们认为绝美到了绝世凄凉之地的想像般的反差，昭君之美也在于有奶滋润，更有人滋润，为汉蒙两家生下了沟通两国的孩儿，以及沟通着两家和文化与亲情。

    有论者说：昭君在大漠不知受了多少寒苦，到后来又不得不违心嫁给了50多岁逝世的可汗的20多岁的儿子，又生下了两个孩子。逐水草而居的草原上的生活比皇宫是苦是乐，除了因人而异外，估计可汗家的生活也苦不到哪里，至于儿子娶父亲的小妾，这习俗即便在唐、在清都不算什么，前有杨贵妃，后有大玉儿，更何况这习俗可能比那“故国三千里”“一声何满子”“白头说玄宗”的制度要先进和人性化呢！

    这且不说，站在青冢之上，瞭望着远远的大青山，瞭望着大青山上的大青城，在回头似模似样地眺望一下万里迢迢的中原大地，离中原仍有千里之遥的昭君故里——湖北秭归，二千年前的这么一个弱女子，万里离亲人，担负起非人能担负的重要的和亲任务，其能其才不知不论，其貌能不美？其体能不健，其功其绩也足配青冢埋骨，青史垂名！

    呼和浩特在蒙古文中就是青城的意思，对这个意思我早就知道。但饶是如此，我也绝没有想到已是现代化省会城市的呼市的天空会这样净，天空会这样蓝。是因为蒙古高原的风，还是因为蒙古草原的草？在有民族风情的楼体楼顶映衬下，在黄得亮人的大召寺的琉璃瓦反衬下，在将军署衙门口据说有300年历史的新疆榆树，以及160多年历史的丁香树的浑映下，那天蓝的飘过一丝白云都能看见，飞过一群小鸟都能点见数目。

    相比于蓝蓝的天，洁净的城廓，青城背靠的大青山也是那么青，不仅看得清，而且那大青山似乎专指石头是大青石似的，看不见多少草，也看不见多少树，两千年前是这样吗？我不知道，但见青城背后的大青山隐隐约约可见一些青石板上的草与树，和被太阳光反射的青青隐隐的大青石外，走过的160公里长的呼包高速公路两边，大青山赤裸裸的露着大青石，干旱若此。一位上海来的游客在游完呼、包、鄂尔多斯后说：草原？连草也没见上呢！大青山，你难道阳面要成为青石山吗？

    附记：在呼和浩特时，下午去了将军署衙，此建制从乾隆年建制，统帅内外蒙、山西的部队，地位重要，傅作义和董其武在此统过兵，其战略意义应该说把大青山又作为了一个雁门关似的屏障了，对付外蒙和苏俄及日本人的入侵，此乃国家关口外移之极有力侧证，也可说明汉蒙多少年融合的成效，在此青山之内，人民已从游牧转入农耕，由此可见汉农耕先进文化同化的厉害。

    后来又看了呼市中的大召寺，是喇嘛庙。寺庙的三宝乃银像、壁画、宝灯。在喇嘛庙，主持正在考小喇嘛经文。据说此地喇嘛可以结婚，另外知四世还是五世喇嘛乃是蒙古人，可见藏蒙一家的佛教系统，以及满族对蒙藏统治的方略了。

    晚在外吃饭后，到市政府处看喷泉。其时已是九时，刚到时，喷泉正在开放，那么大的喷泉上缭绕着五彩光圈，人山人海，我们急迫地想找一个车位，却一个也没有。等我们边看边飞速地停好车，激动地走过去时，喷泉却放完了。喷泉是在一条河上，犹如美国拉斯维加斯的喷泉一样，让人兴奋，但却没有尽兴而看上。照了一会儿广场及湖边的灯，听朋友说，呼市的喷泉是亚洲最高的喷泉，每个喷泉上空都打满五彩的灯光，犹如激光一样，让人心里越发心痒，但总不能再住一晚上看喷泉吧？留有一些遗憾吧。